Arti selamatan 3, 7, 40, 100, 1000 hari — dan cara menghitungnya

Tahap-tahap selamatan dan maknanya

Rangkaiannya delapan, dari hari pemakaman sampai hampir tiga tahun kemudian. Dalam tradisi Jawa, tahap-tahap ini memaknai kepergian sebagai proses bertahap — jiwa berpamitan pelan-pelan, dan yang ditinggalkan mengikhlaskan pelan-pelan pula.

Nama bisa sedikit berbeda antar daerah (surtanah, ngesur tanah, nelung ndina); urutannya sama.

Yang indah dari kalender ini bukan angkanya, tapi arahnya: jarak antar selamatan makin lama makin panjang. Tiga hari, lalu tujuh, lalu empat puluh — seperti napas yang pelan-pelan melandai. Tradisi ini seperti sudah tahu apa yang baru dikonfirmasi psikologi modern: duka tidak hilang, ia melonggar.

Cara menghitung harinya

Ini yang paling sering ditanyakan — dan paling sering keliru. Kuncinya satu:

Tradisi Jawa menghitungnya lebih presisi lagi: menggabungkan hari tujuh (Senin sampai Minggu) dengan pasaran lima (Pon, Wage, Kliwon, Legi, Pahing). Karena itu sesepuh punya rumus-rumus warisan yang dihafal turun-temurun:

• Lusarlu (telu lan telu) — nelung dina jatuh pada hari ketiga dan pasaran ketiga.
• Tusaro (pitu lan loro) — mitung dina: hari ketujuh, pasaran kedua.
• Masarma (lima lan lima) — matangpuluh: hari kelima, pasaran kelima.
• Rosarma (loro lan lima) — nyatus: hari kedua, pasaran kelima.
• Patsarpat (papat lan papat) — mendhak sepisan: hari keempat, pasaran keempat.
• Nemsarma (enem lan lima) — nyewu: hari keenam, pasaran kelima.

Contohnya begini: seseorang wafat hari Kamis Pon. Nelung dina berarti hari ketiga dari Kamis (= Sabtu) dan pasaran ketiga dari Pon (= Kliwon): jatuh pada Sabtu Kliwon. Rumus yang sama berlaku untuk tahap-tahap berikutnya — angkanya saja yang berubah.

Praktisnya: kamu tidak harus menghitung sendiri. Sesepuh kampung, takmir masjid, atau mbah kaum biasanya yang menghitungkan — dan bagian dari adabnya memang bertanya kepada beliau-beliau. Yang penting kamu tahu prinsipnya, supaya tidak bingung kenapa "40 hari" tidak jatuh persis enam minggu kemudian.

Bagaimana Islam memandangnya

Di satu keluarga Solo yang sama, bisa ada yang menggelar tahlilan tujuh malam dan ada yang memilih cukup doa dalam sunyi. Keduanya mencintai yang berpulang dengan cara yang sama besar.

Perlu dikatakan jujur: ada perbedaan pandangan, dan keduanya hidup berdampingan di kota ini.

• Kalangan Nahdlatul Ulama memandang selamatan kematian sebagai gabungan dua amalan yang dianjurkan: sedekah (jamuan untuk tetangga dan yang membutuhkan) dan majelis doa — tahlil, yasin, dan doa yang pahalanya dihadiahkan untuk almarhum. Tradisi Jawa memberi jadwalnya, Islam mengisi isinya.
• Sebagian keluarga muslim lain memilih tidak menyelenggarakan rangkaian selamatan, dan mendoakan almarhum tanpa penjadwalan. Ini pilihan yang juga punya dasar dan patut dihormati.

Yang tidak diperdebatkan siapa pun: mendoakan orang tua yang telah wafat adalah amal anak yang terus mengalir (HR Muslim — doa anak saleh termasuk amal yang tidak terputus), dan memberi makan keluarga duka justru dicontohkan Nabi ﷺ. Selebihnya adalah soal cara, bukan soal cinta. Sekar sendiri menemani keluarga dengan kedua pilihan itu tanpa membedakan.

Yang praktis: acara, undangan, dan biayanya

No. 1Apa yang terjadi di selamatan

Umumnya digelar malam hari sesudah maghrib atau isya: pembacaan tahlil dan Surah Yasin, doa untuk almarhum, lalu jamuan sederhana — sering berupa berkat (nasi beserta lauk yang dibawa pulang). Tamunya tetangga kanan-kiri, keluarga, dan jamaah masjid atau musala terdekat.

No. 2Berapa biayanya

Dari riset kami: tahlilan tujuh malam pertama dengan ±100 tamu per malam menghabiskan sekitar Rp2 juta per malam — sekitar Rp14 juta di minggu pertama — lalu selamatan hari ke-40, ke-100, dan ke-1000 masing-masing sekitar Rp3 juta. Angka lengkapnya, dan cara menyiapkannya, ada di panduan biaya pemakaman.

Dan ini penting: skala boleh menyesuaikan kemampuan. Selamatan dengan teh dan jajan pasar yang dihadiri tetangga dekat sama sahnya dengan yang besar. Dalam tradisi Jawa sendiri ada prinsip ora usah ngoyo — jangan memaksakan diri. Keluarga yang berutang demi jamuan justru menyalahi ruh acaranya.

No. 3Untuk yang diundang: datanglah, terutama yang ke-40

Kalau kamu tamunya, satu hal yang layak diingat: minggu pertama rumah duka ramai, tapi hari ke-40 dan seterusnya makin sepi. Padahal justru di situ kehadiranmu paling terasa. Kalender selamatan pada dasarnya adalah janji untuk kembali — dan cara menemani yang berduka di tiap kunjungan itu sudah kami tulis di panduan ucapan takziah.

Pertanyaan yang sering diajukan